<pre id="l5pp5"><cite id="l5pp5"></cite></pre>

          <p id="l5pp5"><mark id="l5pp5"></mark></p>

            <pre id="l5pp5"><del id="l5pp5"><thead id="l5pp5"></thead></del></pre>
              <pre id="l5pp5"></pre>

              聯系電話:0311-86048856

              當前頁:首頁 > 展覽資訊

              微評十三藝 | 青年說——文學經典的藝術詮釋

              發布時間:2022-09-15

               

              為紀念偉大的文學家、思想家魯迅先生誕辰140周年,由河南省曲劇藝術保護傳承中心創作的曲劇《魯鎮》于8月31日在唐山大劇院上演,該劇是一部將魯迅的《狂人日記》《祝?!贰端帯贰栋正傳》《孔乙己》《明天》《風波》《頭發的故事》《長明燈》九篇小說里的人物和故事,匯集到一個場景、集中表達魯迅作品思想內涵的戲劇,在對魯迅作品深刻解讀的基礎上又進行了藝術提升。全劇以狂人的瘋癲和祥林嫂的不幸遭遇為主線,揭示了封建社會人吃人的病態現象,這種對魯迅作品的巧妙改編,更進一步揭露了封建社會的本質,加深了矛盾沖突,突出了人物性格,極具藝術感染力。



              曲劇《魯鎮》劇照 河南省曲劇藝術保護傳承中心供圖


              演員們的表演令人叫絕,尤其是全劇結尾處祥林嫂在雪夜如泣如訴的控訴,可以說是嗓音純凈,唱功扎實,活生生的展現了一個被封建的“政權、族權、神權、夫權”所殘害的社會最底層的婦女形象。舞臺設計簡潔,燈光昏暗沉重,契合表現人物心理。配樂也很細膩講究。如第三場,祥林嫂被衛胡子抓走時,狂人想救卻無能為力,只能一句句無奈地重復:“放開她?!贝藭r,二胡、嗩吶、吊镲的合奏使憂傷、孤獨、蒼涼感瞬間充斥全場,悲憤無助直抵人心。第四場賀老六安排婚事時,配樂選用歡快的笛、鐃、高音嗩吶,極具喜慶。第五場,開場童聲數板,阿毛和村里小朋友嬉戲打鬧,一片祥和。與之后阿毛遇害時急迫緊張的“緊錘”鑼音形成鮮明對比,加深了對祥林嫂不幸遭遇的表達。第一場開頭和最后一場的結尾處,出現同樣的畫外音唱:“曾經有個鎮,住著一群人,或夢或醒多混沌,堪笑堪憐淚涔涔?!奔毿穆牼蜁l現,結尾處的琵琶獨奏更加清脆,節奏明快,詼諧輕松又帶有諷刺的韻味,更凸顯魯鎮的看客們冷酷麻木和“狂人”的無奈。


              曲劇《魯鎮》把魯迅先生的九部作品融為一部劇作中,眾多經典角色齊聚一堂,可分為三類:看客、狂人與祥林嫂、魯定平。


              自稱學生迂腐無能的孔乙己、觀念陳舊保守的九斤老太、精神勝利法的阿Q、毫無主見遇事祈求上蒼的單四嫂子、愚昧麻木的華老栓、兇殘狠毒的丁舉人、地主劣紳趙太爺等一眾人充當了看客角色。他們看待身邊的人和事如同看戲,對他人的遭遇沒有同情心,既是舊社會的殺人兇手,也是受害者。這群看客全劇集中出現過三次,開場自報家門伴隨著他們的經典臺詞:孔乙己“竊書不是偷”、九斤老太“一代不如一代”、阿Q“兒子打老子”、趙太爺“阿Q,你也配姓趙,啊呸”等等。這樣的開場給觀眾極大的視覺沖擊力,為劇情的發展做足了鋪墊,調動了觀眾的觀賞興趣。此時祥林嫂在衛胡子的追趕中登場,直呼救命,而眾看客們都選擇了直接關門避事,一副事不關己高高掛起的樣子。在第六場咸亨酒店場景,看客們第二次出現,吃喝聊天,每個角色重復自己經典的口頭禪,看似是多余手筆,實則表現封建社會民眾迂腐守舊、冥頑不化的精神狀態。面對祥林嫂的遭遇,看客們一致帶著看戲、獵奇的心理,哄騙祥林嫂講出她的故事,使她淪為笑柄,而等新鮮感一過,又都回避、躲閃、推卸,絲毫不覺得自己行為的冷酷,不覺得自己是扼殺祥林嫂的推手。最可惡的是柳媽,愚昧地哄騙、誘導祥林嫂去捐門檻,似乎給了祥林嫂一種生的希望,卻徹底將她推上絕路。在全劇的結尾處,眾看客第三次登場,當他們看到在除夕祝福之夜、大雪飄飛的街道上祥林嫂被凍僵的尸體時,卻麻木地、事不關己地走開了。這些看客是舊社會無數底層民眾生存和精神狀態的真實寫照。他們自身備受封建禮教的迫害,又習慣去傷害和欺辱比他們更弱小的生命。正是這些看客,成為祥林嫂這樣一個勤勞善良、忠厚本分的民間女子走上絕路的無情幫兇,是魯迅筆下的“無名殺人團”。通過對這些“看客”人物的塑造,劇作深刻揭示了舊中國國民的劣根性。


              狂人與祥林嫂是《魯鎮》的核心人物,集中表達了這部劇的主旨,狂人是形式,祥林嫂是內容??袢素撠熓稣f封建社會的“吃人”本質,祥林嫂負責詮釋封建社會“吃人”的具體表現??袢藦氖贾两K瘋瘋癲癲,無人理會,看客們拿他的話當瘋話,衛胡子本來要打他,一聽說他是瘋子便不再理會,就連好友魯定平也帶著同情的心理拿他當瘋人看待,然而全劇最清醒的人怕也就是狂人了。祥林嫂被衛胡子追趕時上前解救者是狂人、勸魯定平不再讀古書的是狂人、提醒魯定平外出學習要小心被別人吃了的是狂人,看清世人皆“吃人”,只有孩子是無辜的,喊出“救救孩子”的也是狂人。編劇把狂人塑造成了一個看清封建社會本質,但又無能為力、無法改變現實、無人信任的個體存在,這種表現形式極具戲劇張力。從頭到尾狂人都不停的提兩個字:“吃人”,而且是“人吃人”,到底怎么個“吃人法”,祥林嫂通過四次絕望的遭遇,清楚的展現了自己是如何被封建禮教“吃掉”的。第一次是祥林嫂在丈夫祥林死后,逃到魯家做幫工,此時她對生活是充滿希望的,但最后還是被婆婆抓回去強行嫁給賀老六,幾欲撞頭而死。第二次是對賀老六妥協,并有了一個兒子時,她對生活又有了憧憬,但隨著賀老六和兒子的死亡,她自己也被賀家趕出門,變得無依無靠。第三次是她又到魯家做幫工,被魯家嫌棄。柳媽騙她捐門檻可以贖一輩子的罪,此時祥林嫂又有了活下去的希望。然而魯四老爺認為兩次喪夫傷風敗俗、罪孽深重,捐再多的門檻也無法贖罪,把她趕出魯家,就連府里的丫鬟都朝她翻白眼。祥林嫂的內心困惑了,精神恍惚了。最后一次,祥林嫂雖流落街頭、沿街行乞,但仍希望給自己的困惑找到一個確切的答案,但看客的冷眼與厭惡,使她對生活徹底絕望了。最終,她對這個生活過的世界毫無眷戀,在別人的祝福之夜,凍死在冰天雪地之夜。劇作也通過這一人物形象的塑造,深刻批判了中國傳統封建禮教文化的“吃人”本質。


              魯定平這個角色本是魯迅《祝?!分械囊粋€過場人物,不經意間被提過兩筆,在曲劇《魯鎮》中卻成了主要人物。這一改編非常成功??v觀《魯鎮》全劇,處處充滿了壓抑、迂腐、無奈,魯定平的出現才讓人看到了一絲希望,他是一種精神象征,一盞沖破黑暗帶來光明的燈塔。他不僅有理論上的指引,更有付諸實踐的堅定,在與封建倫理道德抗爭的道路上,比狂人更進一步。因為狂人雖然看清了封建社會的本質,卻無力與之抵抗,更找不到前行的方向,只能做些虛妄的幻想。而魯定平就是改變舊世界開創新世界的先驅者,雖然英勇就義,但他“愿將此生效秋瑾,雪泥鴻爪亦有痕。一腔熱血獻華夏,喚醒沉睡夢中人”的雄心壯志和遠大理想,最終通過一代代英雄兒女的不懈努力而變成了現實。這些前驅者不僅喚醒了“沉睡的夢中人”,而且正朝著中華民族的偉大復興砥礪前行。


              魯鎮是魯迅筆下故鄉的代稱,魯鎮里的故事反映了當時舊中國整個的社會狀態。曲劇《魯鎮》以戲劇的方式,表達了一種超越地域的普遍人性、普世情感。習近平總書記指出:“歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛?!彪m然封建制度一去不復返,但歷史的教訓我們不能忘。我們必須從歷史中吸引教訓,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅定信仰,立足本職,始終堅持以實現中國夢為動力,做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,讓《魯鎮》里故事真正成為歷史。


              河北画报